SON MUSULMANES DEMOCRÁTICOS. ¿Por qué no los ayuda Occidente?
Republico este artículo de mi antiguo sitio web, HIR (Historical and Investigative Research), con fecha del 28 de marzo de 2016.
Te ayudará a entender a los kurdos de Rojava en el noreste de Siria.
Es posible que pronto sean totalmente destruidos.
¿Por qué? Porque son demócratas comprometidos que combaten al yihad, y los jefes de Occidente —y sus aliados yihadistas— no toleran eso.
Como argumentaremos en un próximo artículo: ¡Los Kurdos de Rojava Deben Luchar!
Imagina. Jovencitas musulmanas emancipadas. Adultas también. Armadas. Entrenando en el monte. Gateando entre piedras. Peleando puerta con puerta. Peleando aliadas con hombres solidarios, democráticos, e igualitarios—y musulmanes—. Peleando por sus derechos y libertades. Forzando la retirada de ISIS. ¡Haciéndolos correr! Liberando a los pueblos sirios, ciudad por ciudad. Reuniendo a los sirios, musulmanes y no, bajo su estandarte: libertad y democracia. Inspirando a muchos occidentales a ir a pelear con ellos contra las fuerzas del mal.
¡Bonita novela de fantasía!, me dices. ¿Dónde la puedo comprar? ¿Quién es el autor?
Ningún novelista, empero, se ha adelantado a imaginar estos asombros. Son realidad y no ficción en el norte de Siria. Es la historia de la Revolución Rojava, quizá el movimiento más democrático, y de mayor igualdad de género, en el mundo entero. Y liderado por los kurdos de Siria, ¡casi todos musulmanes!
Es anómalo.
Como dice siempre a sus empleados el ficticio Dr. House—imaginado como Sherlock Holmes en el hospital—las anomalías delatan pistas importantes; luego, para entender un sistema, hay que ponerles atención. Atesorarlas. Es una razón (de entre muchas) para atesorar la Revolución Rojava del norte de Siria.
Si queremos entender el sistema geopolítico mundial, y en particular la política exterior estadounidense—y más ampliamente occidental—en Siria y Oriente Medio, conviene estudiar la Revolución Rojava. Pues la política occidental hacia este movimiento, y hacia su archienemigo, ISIS, promete educarnos sobre la ideología, intenciones, y metas de las élites de poder occidentales. Tenemos aquí, por ende, un experimento natural interesante y útil que nos ayuda a distinguir entre distintas teorías geopolíticas.
Para apreciar debidamente la Revolución Rojava, hemos de comenzar con su contexto local. O sea, ISIS.
Luego de que ISIS pareciera jactarse de otro gran ataque terrorista, esta vez en Bruselas (22 marzo de 2016), fui entrevistado en Milenio TV (México). Me preguntaron si acaso el ataque en Bélgica implicaría que la lucha contra el terrorismo fracasa y que ISIS gana la guerra. Como sucede con tantas preguntas que me hacen, no pude contestarla, pues tuve que disputar la premisa. El ataque en Bélgica, contesté, nos justifica una pregunta distinta: ¿Acaso los poderes occidentales realmente combaten a ISIS?
La pregunta se vale, en particular si consideramos que ISIS fue una consecuencia directa de las políticas estadounidenses (y secundariamente británicas y francesas).
Como documentamos en un artículo HIR anterior, ISIS emergió del sistema de prisiones militares estadounidenses en Irak, donde una convivencia de criminales permitió a los baazistas (fascistas originalmente seculares) adquirir radicalismo yihadista, y a los radicales yihadistas dotes organizativas baazistas. Resultado: Al Qaeda en Iraq, que pronto sería ISIS.
¿Acaso quería este resultado la élite de poder estadounidense?
Preguntar esto—se supone—es absurdo. ¡Claro que no! Pero anteriores detenidos de aquellas prisiones (algunos de ellos desertores de Al Qaeda en Iraq), testificaron asombrados que las autoridades estadounidenses a cargo de aquel sistema de prisiones permitían la convivencia de iraquíes seculares y yihadistas, y toleraban que un régimen yihadista dominara la vida social de la prisión, forzando a todo recién llegado a sumarse a su ideología. Abarrotándose, las prisiones se convirtieron en escuelas islamistas de terror—el mismo responsable, el General Mayor Douglas Stone, lo llamó “universidad yihadista”—.
Luego de 5 años—una licenciatura—la “universidad yihadista” fue cerrada y sus graduados soltados. Corriendo libres, los criminales de ISIS causaron una guerra civil en Irak que luego se extendió a Siria.
Afirmando haber descubierto ‘demócratas’ entre los ‘rebeldes sirios,’ EEUU anunció que buscaría un cambio de régimen. Pero de acuerdo a un documento clave de la inteligencia militar, ahora público, el Pentágono sabía que los ‘rebeldes’ sirios eran una combinación de ISIS y agentes de otros poderes yihadistas.
Empero, a los ‘rebeldes’ cobijados bajo el ala colectiva de EEUU, Gran Bretaña, y Francia—el Syrian National Council (SNC) y el Ejército Libre Sirio (ELS)—al parecer les faltaba ser más islámicos todavía, pues estos poderes occidentales se tomaron la molestia de reorganizarlos para que dominaran los islamistas. Ya provistos de armas y entrenamiento de patrocinio estadounidense, el reorganizado ELS desertó en masa a favor de ISIS.
De su parte, la canciller alemana Ángela Merkel decidió importar a Europa una multitud gigante de ‘refugiados’ sirios (la mayoría de ellos hombres en edad de combate), declarando inclusive que no le pondría techo a esto.1 No hacían falta genios para señalar que entraría a Europa una manada de terroristas de ISIS haciéndose pasar por refugiados—pero Merkel insistió—.
Semejantes inversiones justifican la hipótesis de que los poderes occidentales querían ISIS.
La hipótesis alternativa dice que no: simplemente ‘la regaron’; sí, todo salió mal, pero la situación era imposible y no había mucha alternativa (además, no son muy listos). Ésta es la hipótesis dominante, explayada en casi cualquier publicación mediática o académica. Pero nunca aparece como hipótesis, sino como verdad obvia, y como tal no amerita defensa.
Pero si hemos de hacer ciencia geopolítica no podemos pronunciar ganadora a ninguna hipótesis si no ha sobrevivido algún reto interesante. Aquí el reto más obvio comienza con la pregunta: ¿Acaso no había alternativa a las políticas occidentales que dieron luz a ISIS?
Sí que la había.
Primero, luego de que reportes de prensa mencionaran las quejas de ex penados iraquíes, sobre cómo la política de mezclar a todo mundo convertía a las prisiones militares estadounidenses en centros de reclutamiento para los terroristas yihadistas, el General Stone anunció que ahora separaría a los yihadistas de los demás. O sea que esta política era una alternativa disponible. Pero Stone comenzó a hacer esto unos cuantos meses antes de desmantelar el sistema de prisiones. ¿Por qué no antes?
Segundo, cuando el sistema de prisiones fue desmontado, y los criminales soltados, los sheiks locales y el gobierno iraquí protestaron amargamente. Solicitaron la inteligencia relevante sobre los peores criminales para poder arrestarlos y encarcelarlos. O sea que esta política era una alternativa disponible. Pero EEUU insistió en soltarlos.
Tercero, dado que Ángela Merkel y otros líderes de la Unión Europea estaban dispuestos a asumir el costo de absorber esa multitud vasta de refugiados sirios, podrían haber pagado por reasentarlos más cerca de su país, condicionando el apoyo a otros países de Oriente Medio en su lucha contra ISIS a que los recibieran. O sea que había una alternativa concebible. ¿Por qué no se intentó siquiera?
Finalmente, ¿acaso EEUU, Gran Bretaña, y Francia realmente estaban forzados a elegir entre opciones malas en la guerra civil siria? ¿Qué no había alternativa a apoyar terroristas yihadistas contra dictadores fascistas y otros terroristas yihadistas? ¿No había en esa guerra una fuerza democrática por la cual abogar y a la cual apoyar? Sí que la había. Los poderes occidentales pudieron haber apoyado la Revolución Rojava en el norte de siria. Pero no lo hicieron.
¿Quiénes son los rojavanos?
La Revolución Rojava, liderada por kurdos sirios (la mayoría de ellos musulmanes) pero incluyendo también asirios, árabes, armenios, cristianos, y otros, es un movimiento en el norte de siria que, empezando por el principio—inédito en el mundo musulmán—de la igualdad de género, busca construir una sociedad liberal y democrática basada en la participación, el poder limitado, y la abolición de la intolerancia religiosa y étnica.2
En su centro está la idea del “confederalismo democrático,” que su ideólogo libertario, Abdullah Öcalan, explica “está abierto a otros grupos políticos y facciones. Es flexible, multicultural, antimonopolístico, y orientado al consenso.”3 Por ende, la Constitución de Rojava estipula cantones autónomos, y llama a “una sociedad libre del autoritarismo, militarismo, centralismo, y de la intervención de la autoridad religiosa en los asuntos públicos.” Alineado con la igualdad estricta de generó, está el requerimiento de que “La Asamblea Legislativa debe componerse de por lo menos cuarenta por ciento (40%) de cada sexo.”4
Las fuerzas del movimiento Rojava son el Yekîneyên Parastina Gel (YPG), que significa en kurdo Unidades de Protección (o Defensa) Popular, y el Yekîneyên Parastina Jin (YPJ), o Unidades Femeninas de Protección. La última es una fuerza enteramente femenina que trabaja junto con el YPG. Los oficiales del YPG y YPJ son elegidos por los soldados.5 Las soldadas, en particular, se han vuelto importantes no solo como símbolo de igualdad de género sino como un activo importante en el campo de batalla, pues los soldados de ISIS parecen tener miedo de que una mujer—para ellos un ‘subhumano’—los mate, pues eso implica irse al infierno y no al paraíso.
Los rojavanos resisten a ISIS pero pueden más que eso—de hecho, han forzado a ISIS a retirarse, ganándole terreno a los islamistas, y parecen ser mejores en esto que cualquier otro grupo en Siria—.
Los rojavanos han conseguido todo esto a pesar de condiciones muy difíciles. Tienen menos armas que ISIS y los otros grupos islamistas varios, están atrapados sin salida al mar, y Turquía les ha impuesto un bloqueo.
¿Por qué entonces no apoyaron los poderes occidentales, desde el principio, a los rojavanos?
Una respuesta posible sería la siguiente.
Desde que el Estado turco decidió abolir la identidad, lenguaje, y cultura kurdas (se volvió inclusive un crimen decir ‘soy kurdo’),6 los kurdos en Turquía han trabado un conflicto intermitentemente violento con el Estado turco. El gobierno turco se preocupa de que la nueva autonomía de los kurdos rojavanos inspire a los kurdos en Turquía, que suman quizá el 30% de la población del Estado. Esto amenazaría la integridad del Estado turco. También se preocupan de los kurdos autónomos en Irak, que igualmente tienen frontera con Turquía. Por esta razón, la política turca ha sido la de impedir la formación de proto Estados autónomos kurdos, tanto en Irak como en Siria. Luego, dado que las élites de poder occidentales—de la OTÁN—están aliadas con Turquía, que es Estado miembro de la OTÁN, les resulta incómodo apoyar a Rojava.
Muy bien. Pero ‘no apoyar a Rojava’ no es lo mismo que ‘sí apoyar a ISIS.’ Los poderes de la OTÁN—y ahí va incluida Turquía—han apoyado a ISIS.
¿Tiene eso sentido? Pues tiene sentido para Recep Tayyip Erdogan, el presidente, anterior primer ministro, y líder en Turquía del Partido de la Justicia y el Desarrollo (AKP). Porque Erdogan parece ser islamista.
“El AKP fue establecido en las cenizas del Partido del Bienestar, un vehículo decididamente islámico que el Sr. Erdogan sirvió como alcalde de Estambul. El revestido AKP se representó como el equivalente musulmán de los partidos centro-derecha democristianos europeos” (énfasis mío).7
Nadie parece creerle al AKP que realmente sea un partido moderno, secular, y democrático, si bien conservador. Es ampliamente visto como un Caballo de Troya islamista, y no cabe duda que, bajo su mandato, más y más leyes consistentes con la sharía o ley islámica han sido establecidas en Turquía. Lo cual, en 2008, hizo que la corte más alta estuviera a punto de anular al partido (el AKP solucionó este problema en 2010 eliminando la independencia de la rama jurídica).8
Como hemos demostrado, es indiscutible que la Hermandad Musulmana sea una organización yihadista, por lo cual importa que el AKP sea un partidario fuerte de la Hermandad Musulmana, y nos justifica afirmar que el compromiso del AKP con la política secular y democrática es un timo de pies a cabeza.9
Y la relación entre el AKP turco y la Hermandad Musulmana es de gran relevancia para el conflicto sirio. Pues si bien los medios occidentales quisieron representar este conflicto, a su inicio, como una ‘Primavera Árabe’ democrática, ello resulta, como en otros casos de ‘Primavera Árabe,’ harto dudoso, pues la Hermandad musulmana ha sido el adalid de estas ‘primaveras,’ como quedó penosamente claro, por ejemplo, en el caso de Egipto (ver nuestro artículo: ‘How Barack Hussein Obama installed the Muslim Brotherhood in Egypt.’)
En Siria es parecido. En el lejano 1982 la Hermandad ya organizaba levantamientos enormes en Siria, buscando tomar el poder.10 En 2005, el New York Times escribió que “la Hermandad Musulmana, fundamentalista, [es] la organización más popular en la mayoría sunita en Siria.” Más tarde el mismo año el Times escribió—ahora con disimulo—que “una colección inusualmente diversa de políticos y activistas” estaban llamando a la ‘democracia’ en Siria, y que entre ellos estaba “la Hermandad Musulmana Siria, basada en Londres y vedada en Siria por más de dos décadas, pero gozando sin embargo, se cree, una persistente aceptación popular.”11 Pero si la Hermandad Musulmana era ya la organización más popular en la categoría demográfica más grande de Siria, entonces no era una organización más, de entre muchas—era el líder del supuesto clamor por ‘democracia’—. Como en el caso egipcio, la ‘Primavera Árabe’ en Siria no fue lo que afirmaron los medios occidentales.
Dado que Turqía se muestra muy amiga de la Hermandad Musulmana, importa que la Hermandad sea amiga de ISIS.12 Importa, también, que la élite de poder EEUU parezca también muy amiga de la Hermandad Musulmana. Y mire Usted: las armas de la CIA para la ‘oposición siria’ fueron “enviadas sobre todo a través de la frontera turca por medio de una red penumbrosa de intermediarios que incluye a la Hermandad Musulmana siria,”13 para ser recibidas por el Ejército Libre Sirio, el cual, luego de ser reorganizado por Obama, terminó con una “composición… dos tercios de la Hermandad Musulmana y sus aliados.”14 Éstas son las armas que terminaron en manos de ISIS cuando el Ejército Libre Sirio se unió en masa a ISIS.
Pero Erdogan no se limita a servir de canal para la ayuda estadounidense a ISIS. Su gobierno del AKP ha sido un patrocinador directo importante de estos islamistas radicales.
Como detalla una investigación del Washington Post, los guerreros de ISIS usaron “la región fronteriza de un miembro de la OTÁN—Turquía—como ruta de suministro vital y punto de entrada para lidiar su guerra.” También fueron atendidos en hospitales turcos.15 Pero eso no es todo. De acuerdo a un equipo de investigadores de Estados Unidos, Europa, y Turquía, liderado por David L. Phillips (anterior consejero del Departamento de Estado), el gobierno turco también ha provisto a ISIS de cooperación militar, armas, apoyo logístico, y dinero. Si fuera poco,
“El 20 de septiembre de 2014, Demir Celik, miembro del parlamento turco por el Partido Popular Democrático (HDP), dijo que las fuerzas especiales turcas se habían unido a ISIS en el campo de batalla.”16
El Washington Post insiste que Erdogan “estaba ansioso por ayudar a todos y cada uno de los enemigos del presidente sirio Bashar al-Asad.” Pero Erdogan no ayudó ansiosamente a los rojavanos—los únicos demócratas seculares en la región—. Por el contrario.
De hecho, Turquía amenazó a los rojavanos con represalias si cruzaban al oeste del Eufrates (cosa que ya hicieron). ¿Por qué? Porque esto podría llevar a la unión de los rojavanos con el (también rojavano) Cantón de Afrín, en cuyo caso sellarían la frontera e ISIS quedaría incomunicado de Turquía (ver mapa arriba).17
Si fuera poco, Turquía ha bombardeado a los rojavanos.18
Tiene sentido, porque los rojavanos representan el movimiento más democrático entre los musulmanes—en el mundo entero, quizá—, y Erdogan y el AKP, padrinos de ISIS, son yihadistas ligeramente disfrazados. Pero la gramática política se torna azarosa, porque Turquía ahora supuestamente ¡asiste el combate a ISIS!
Y la gramática política es azarosa sobre todo para la élite de poder estadounidense. ¿Por qué han estado apoyando a ISIS? ¿También son yihadistas disfrazados?
Es cierto que los dirigentes occidentales han hecho algunas declaraciones favorables a los rojavanos, e inclusive han asistido un poco (por ejemplo, hubo bombardeos estadounidenses para que los rojavanos pudieran retener Kobane).19 Pero hay que fijarse bien: los rojavanos no fueron invitados a la ‘conferencia de paz’ en Ginebra.20 ¡Los terroristas sí fueron! Y oficialmente EEUU desaprueba de la autonomía rojavana.
Si los dirigentes estadounidenses ayudan un poco, en nuestra hipótesis, es porque se ven gramáticamente obligados. A medida que los occidentales conocemos a los rojavanos, nos enamoramos, y los convertimos en causa célebre, forzando a las élites de poder occidentales—gramáticamente—a pronunciarse a favor. Pero hay que fijarse bien: esas mismas élites continúan asistiendo—y con mayor vigor—a los enemigos islamistas de los rojavanos. Veamos lo que reporta The Spectator:
“...la coalición liderada por EEUU está bombardeando para asistir a la milicia kurda [rojavana] llamada YPG, la fuerza más efectiva sobre el terreno contra Isis... Están avanzando no solo contra Isis sino contra una variedad de grupos rebeldes, incluyendo algunos armados por los estadounidenses. En Siria, EEUU está peleando una guerra indirecta contra sí mismo.”21
Parece ser, entonces, que a pesar de las tibias manifestaciones pro Rojava recién en boca de los estadounidenses, el emplazamiento geopolítico es anti Rojava. Los rojavanos serán sacrificados, como fue sacrificada la España republicana en el preludio a la Segunda Guerra Mundial. Cuando eso suceda, la narrativa gramáticamente obligada será que no podían tener éxito, que los terroristas los derrotaron, etc. Quien mire más de cerca, predigo yo, encontrará una política combinada turco-occidental para destruir al naciente—y asombroso—proto Estado rojavano.
Si queremos un resultado distinto, hemos de alzar nuestras voces a favor de estos demócratas musulmanes. Aquí como en España, mucho está en juego. Lo explicaremos en un artículo posterior.
“Quiet Capitulation: Merkel Slowly Changes Tune on Refugee Issue”; Spiegel Online International; 20 November 2015; by Melanie Amann
http://www.spiegel.de/international/germany/angela-merkel-changes-her-stance-on-refugee-limits-a-1063773.html
Esto se enuncia en el preámbulo de la Carta del Contrato Social (Constitución) de Rojava, que dice:
“Nosotros, los pueblos de las Regiones Autónomas Democráticas de Afrin, Jazira y Kobane, una confederación de kurdos, árabes, asirios, caldeos, arameos, turcomanos, armenios y chechenos, declaramos y establecemos libre y solemnemente esta Carta, redactada conforme a los principios de la Autonomía Democrática.
En busca de la libertad, la justicia, la dignidad y la democracia, y guiada por los principios de igualdad y sostenibilidad medioambiental, la Carta proclama un nuevo contrato social, basado en la coexistencia y el entendimiento mutuos y pacíficos entre todos los sectores de la sociedad. Protege los derechos humanos y las libertades fundamentales, y reafirma el derecho de los pueblos a la autodeterminación.
Bajo esta Carta, nosotros, los pueblos de las Regiones Autónomas, nos unimos en un espíritu de reconciliación, pluralismo y participación democrática, para que todos puedan expresarse libremente en la vida pública. Al construir una sociedad libre de autoritarismo, militarismo, centralismo y de la intervención de la autoridad religiosa en los asuntos públicos, la Carta reconoce la integridad territorial de Siria y aspira a mantener la paz interna e internacional.
Al establecer esta Carta, declaramos un sistema político y una administración civil fundados en un contrato social que reconcilia el rico mosaico de Siria a través de una fase de transición —desde la dictadura, la guerra civil y la destrucción— hacia una nueva sociedad democrática donde se preserven la vida cívica y la justicia social.”
FUENTE: http://peaceinkurdistancampaign.com/charter-of-the-social-contract/
Öcalan, Abdullah. 2011. Democratic Confederalism. Transmedia Publishing Ltd. (p. 21).
http://www.freeocalan.org/wp-content/uploads/2012/09/Ocalan-Democratic-Confederalism.pdf
Como se enuncia en el Artículo 47 de la Carta del Contrato Social (Constitución) de Rojava, que dice:
“Habrá un miembro del Consejo Supremo Legislativo por cada quince mil (15,000) votantes registrados que residan dentro de la Región Autónoma. La Asamblea Legislativa deberá estar compuesta por al menos un cuarenta por ciento (40%) de personas de cada sexo, conforme a las leyes electorales. La representación de la comunidad siríaca, así como la representación juvenil en las listas electorales, se rige por las leyes electorales.”
“Un miembro del grupo sentado junto al líder intervino y dijo que son ‘una milicia popular democrática’ porque eligen a sus propios oficiales dentro de sus unidades, provenientes de los distintos barrios.”
“Todos nos reunimos y organizamos elecciones internas, y luego elegimos a quien los compañeros consideran apto para el cargo”, dijo.
FUENTE: “A Rare Glimpse into Kurdish Armed Forces in Syrian Kurdistan”, Ekurd Daily, 6 de agosto de 2012, por Rozh Ahmad.
http://ekurd.net/mismas/articles/misc2012/8/syriakurd578.htm
“Veli Bayrak, un destacado escritor y periodista kurdo, dijo a Al-Monitor: ‘Crecí en un suburbio de Ankara donde hay una población kurda considerable, así que no sentí una fuerte discriminación en mi vecindario. Sin embargo, por esa misma razón nuestra comunidad fue blanco de tácticas policiales más duras. Mientras crecía en los años 80 y 90, fui testigo de cómo arrestaban a personas por tener grabaciones de música kurda o papeles en kurdo.’”
FUENTE: “Kurdish identity becomes more acceptable in Turkish society”, Al-Monitor, 22 de septiembre de 2014, por Pinar Tremblay.
http://www.al-monitor.com/pulse/originals/2014/09/turkey-krg-iraq-kurds-anti-kurdish-discourse-hdp.html#
“Şerafettin Elçi, un kurdo étnico y exministro de Obras Públicas, resumió la situación diciendo:
Cuando yo era ministro y declaré en público que era kurdo, toda la sociedad se sacudió. Se tomó como si fuera un manifiesto. Todo el Estado entró en crisis, y fui castigado bajo el artículo 142. Ahora, cuando alguien dice que es kurdo, no hay reacción. Las cosas han cambiado, pero eso no significa que la ‘kurdicidad’ tenga un estatus legal.”
FUENTE: Human Rights Watch. 1999. Violations of Free Expression in Turkey. Nueva York: Human Rights Watch. (p. 95)
“Un tribunal turco considera prohibir al partido gobernante horas después de las explosiones”; The Daily Telegraph (Londres); 29 de julio de 2008; NOTICIAS; Internacional; p. 13; por Damien McElroy
“Lo ‘oculto’ que nunca lo fue: tras una década de poder indiscutido, ya no se puede acusar al AKP de tener una agenda oculta. La agenda nunca estuvo oculta; de hecho, era evidente”; Reflections Turkey; mayo de 2012; por Nebil Ilseven
http://www.reflectionsturkey.com/?p=436
Ibid.
‘Precious loneliness: Support for Muslim Brotherhood isolates Turkey’; Deutsche Welle; 21 August 2013; by Ayhan Simsek
http://www.dw.com/en/support-for-muslim-brotherhood-isolates-turkey/a-17037906
“Syrians unite under fire from Assad clan’s ‘ghost’ militia”; The Sunday Times (London), April 3, 2011 Sunday, NEWS; Pg. 24, 593 words, Hugh Macleod ; Uzi Mahnaimi
“Memory of 1982 massacre casts a pall over Hama, Syria, as town rebuilds”; Christian Science Monitor (Boston, MA), March 27, 1984, Tuesday, International; Pg. 7, 698 words, By Conyers A. Moye, Special to The Christian Science Monitor
“U.N. is expected to pass measure pressuring Syria”; The New York Times; October 31, 2005; Monday, Section A; Column 6; Foreign Desk; Pg. 1, 1264 words, By WARREN HOGE and STEVEN R. WEISMAN
“Syria’s Opposition Unites Behind a Call for Democratic Changes”; The New York Times; 20 October 2005 Thursday; Late Edition – Final; BYLINE: By KATHERINE ZOEPF; SECTION: Section A; Column 1; Foreign Desk; Pg. 15; LENGTH: 574 words; DATELINE: DAMASCUS, Syria, Oct. 19
“The link between Muslim Brotherhood and ISIS”; posted by Eman Nabih; last updated 31 January 2016
http://www.emannabih.com/the-link-between-muslim-brotherhood-and-isis/
“C.I.A. Said to Aid in Steering Arms to Syrian Opposition”; New York Times; 21 June 2012; Page A1; by Eric Schmitt
http://www.nytimes.com/2012/06/21/world/middleeast/cia-said-to-aid-in-steering-arms-to-syrian-rebels.html?_r=0
“Syrian rebels elect head of new military command”; 8 December 2012; Reuters
http://www.reuters.com/article/2012/12/08/us-syria-crisis-rebels-idUSBRE8B70AJ20121208
“In Turkey, a late crackdown on Islamist fighters”; The Washington Post; 12 August 2014; by Anthony Faiola and Souad Mekhennet
https://www.washingtonpost.com/world/how-turkey-became-the-shopping-mall-for-the-islamic-state/2014/08/12/5eff70bf-a38a-4334-9aa9-ae3fc1714c4b_story.html
“Research Paper: ISIS-Turkey Links”; Columbia University
in the City of New York, Institute for the Study of Human Rights; 9 November 2014 (updated 7 March 2016); by David L. Phillips
http://www.huffingtonpost.com/david-l-phillips/research-paper-isis-turke_b_6128950.html
“Syrian Democratic Forces Cross over the Euphrates and Turkey’s ‘Red Line’ ”; Kurdish Question, ANF-Kobane; 26 December 2015
https://web.archive.org/web/20160903175108/http://kurdishquestion.com/oldsite/index.php/kurdistan/west-kurdistan/syrian-democratic-forces-cross-over-the-euphrates-and-turkey-s-red-line/1301-syrian-democratic-forces-cross-over-the-euphrates-and-turkey-s-red-line.html
“Turkey shells Kurdish-held air base in Syria’s Aleppo; Bombardment comes after Turkish PM Ahmet Davutoglu says Ankara may take military action against Syrian Kurdish fighters”; Al Jazeera; 15 February 2016; by Diana al Rifai
http://www.aljazeera.com/news/2016/02/turkey-shells-kurdish-held-airbase-syria-aleppo-160213160929706.html
“Syria airstrikes: everything you need to know”; The Guardian; 1 December 2015; by Matthew Weaver and Julian Borger
http://www.theguardian.com/politics/2015/dec/01/syria-airstrikes-everything-you-need-to-know
“UN snubs most powerful Kurdish group at Geneva talks”; Al Jazeera; 30 January 2016; by Basma Atassi
http://www.aljazeera.com/indepth/features/2016/01/snubs-powerful-kurdish-group-geneva-talks-160130192756199.html
“The trouble with the Kurds: Our favourite allies in Iraq and Syria have problems and divisions of their own”; The Spectator; 27 February 2016; by Paul Wood
https://www.spectator.com.au/2016/02/the-myth-of-the-plucky-kurdish-warrior/